ブリュノ・ラトゥール『社会的なものを組み直す アクターネットワーク理論入門』法政大学出版局2019年初版、「序章──連関をたどる努めに立ち帰るには」を 読んだ。
《 本書のねらいは、社会的なものを素材や領域の一種と見なせない理由を示すことにあり、さらには、他の何かしらの事態に対して「社会的説明」を行なおうとすることに 異を唱えることにある。 》 8頁
《 私は、自然という「組み立て／組み合わせ（アセンブリッジ）」に関する幅広い研究を行ってきた結果、社会という傘の下で「組み合わさる（アセンブルド）」ものの 正確な内容をもっと徹底的に調べることが必要であると考えるようになった。 》 8頁
《 ほとんどの社会学者は均質的なものを「社会的」と呼ぼうとするだろうが、同じ語を用いて、異種多様な要素同士のつながりを指し示すこともできるだろう。 》 15頁
《 第二のアプローチからすれば、第一のアプローチを信奉する者は、説明すべき対象を説明そのものと混同してしまった。第一のアプローチでは、社会をはじめとする 社会的なまとまりが出発点にされていてが、実際には、そこを終着点にすべきである。 》 20頁
《 わかりやすくするために、第一のアプローチを「社会的なもの（ザ・ソーシャル）の社会学」と呼び、第二のアプローチを「連関（アソシエーション）の社会学」と 呼ぶことにしたい（「連関学（アソシオロジー）」という言葉が使えればよいのだが）。 》 21頁
《 本書の狙いは、集約度の高い提示を行うことではなく、体系性の高い提示を行うことに絞られている。 》 24頁
わくわくする。
七十通ほどの年賀状を整理。美術評論の椹木野衣氏ともう一通が切手シートに当たる。交換。
ネット、うろうろ。
《 絵画には、絵と、美術と、芸術の３つがあって、安野光雅氏の仕事は「絵」であったと捉えています。ご冥福をお祈りします。 》 布施英利
https://twitter.com/fusehideto/status/1350585556720254978
《 昨日汽水空港で話したことですけれど、「専門領域をどこまでも深くきわめる」知的活動と「一見無関係に見えるものの間に思いがけない相同性を発見する」 知的活動は集団の知的パフォーマンスを向上させるためには両方とも必要だと思います。でも、後の方の知的活動は「学知」とはみなされていない。 》 内田樹
https://twitter.com/levinassien/status/1350950967370534913
《 橋本治さんや大瀧詠一さんは「異領域の出来事の間の隠れた相同性」を発見する天才でした。今だと町山智浩さんや小田嶋隆さんがそうだと思います。 でも、このタイプの知性はアカデミアには棲息することができない。面白い人にとってはものすごくわくわくする知見を語るのだけれど、査定不能だから。 》 内田樹
https://twitter.com/levinassien/status/1350952196628770817
《 ”検査はやればやるほどいいと私も思います...国家体制が違うから、中国のように強制して一斉に行うことはできない”
我が国は、広告費と電通さんを使って「検査しようキャンペーン」をうてば、全員がこぞって検査したくなるような従順な国民性であることを、 政府が一番よくご存じではないですか。 》 川上浩一
https://twitter.com/koichi_kawakami/status/1350859971144028162
《 自分に嫌な思いをさせた相手のことを許してやれなどと言う人は、よほど平和に生きてきた人なのだろうか。人の事情を鑑みることもなく無責任に、気にするな、 忘れろと言えるような人間になれたらさぞ幸せでしょうね。 》 マキエマキ＠自撮り熟女
https://twitter.com/makiemaki50/status/1351032742205648903
《 我が家で1番身体能力が高いのは間違いなくこの子です 》 myao
https://twitter.com/chatoranomyao/status/1351111895269453824
片づけ～カテリーナ・ディヌー（閑人亭日録）
長年放置されていた鉢植えの草と鉢を燃えるゴミ燃えないゴミに分別。昭和平成の遺物の処分が大方終わる。ご近所の先年亡くなった年下の人の空き家の取り壊しが進み、 瓦礫の山ができていた。母親を亡くして一人暮しだった。親戚は誰も遺産を継がなかった。地主が取り壊した。無常の世の中。
昨日取りあげたカテリーナ・ディヌーを聴く。三十分弱に凝縮された、魂の底から噴出する力強い歌唱。1970年前後の濃密な情感が蘇り、心を深きから揺さぶる。溺れそう。
ネット、うろうろ。
《 知っていますか？覚えていますか？#阪神・淡路大震災。26年前のきょう、最大震度7の揺れで多くの住宅やビル、高速道路などが倒壊しました。 6434人が亡くなった大災害の当時の映像です。 》 NHKニュース
https://twitter.com/nhk_news/status/1350571641852592128
《 「定義を問う」「「普通』をアップデートする」「対立・対抗するのでなく、俯瞰から促す」
ああそうか、「呪いの言葉のとき方」と「教育」は〈人をある呪縛から解き放つ〉というところで同じだ。 》 南浦 涼介
https://twitter.com/minamiurya/status/1350648382042193921
《 なにかを表象（再現）し、なにかを伝達するために「書く／描く／搔く」のではなく、そうした〈目的＝手段〉関係からふっと放たれて、「書く／描く／搔く」 ことそのものが意思になるとき、そこに〈生＝気〉がいきうつしになっていく。そこでは「詩を／絵を／舞いを」という目的語は、霧散してなくなる。 》 中島 智
https://twitter.com/nakashima001/status/1350424340513267717
《 河野太郎って
①入閣前→反原発(辞めました)
②外務相→オムレツ着たり他国の国宝に寝そべりました
→北方領土放棄したけど韓国大使館員怒鳴りました
③防衛相→「太郎行きます」って訓練受けました(防衛相は文民限定)
④行革相→あれこれ文句を言ったが実現しません
の無能の人。 》 くろやす
https://twitter.com/kuroyasu17/status/1350451206150209536
《 GOTO停止も、
緊急事態宣言発出も、
給付金の申請期限延長も、
ギリギリまでウダウダ引っ張って、
直前にやっと決断
絶対五輪もそうなる 》 buu
https://twitter.com/buu34/status/1350621780545740800
《 ミスと無能が原因で誤判断を連発して、状況をどんどん悪化させても、指導部はおとがめなしで、誰も責任をとらない。責任をとらされるのは、 いつも末端の人間ばかり。
先の戦争、つまり昭和の大日本帝国では、こうして大勢の「末端の人間」が亡くなった。我々は、先例からちゃんと学ばないといけない。 》 山崎 雅弘
https://twitter.com/mas__yamazaki/status/1349940570597150720
《 何やっても罰則受けない連中が罰則を作る不条理さ。 》 岩子
https://twitter.com/Iwako_Ganseki/status/1350288443788574721
《 次期首相にふさわしいのはキティちゃんじゃないの？国内外が一番納得する選択だよ。 》 あくおん
https://twitter.com/akuaion/status/1350553916379828224
ギリシャの歌姫たち（閑人亭日録）
私と同じ年のギリシャの女性歌手ハリス・アレクシーウの新譜が出ない。二枚目のＬＰレコ－ドに惚れ、半世紀近く聴いていたが。
「ギリシャ音楽のルーツを歌うヨルゴス・ダラーラスとハリス・アレクシーウ」で紹介されているのがそのアルバム。
https://ameblo.jp/takeshi2393/entry-12475034878.html
You Tubeから。
https://www.youtube.com/watch?v=LufFApLic8w&gl=JP
なので別の歌姫たちを聴いている。去年前半はベテラン歌手ピッツァ・パパドプーリウ PITSA PAPADOPOULOU のＣＤアルバム。
https://www.youtube.com/watch?v=GfxAJYiefac&list=RDrVOo2YaVoDs&index=9
後半は中堅歌手クリスチーナ・パヴロウのＣＤアルバム。
https://www.youtube.com/watch?v=uIePz0lhGTw
今年は若手歌手カテリーナ・ディヌー（ディノウ）の二枚目のＣＤアルバム『EPITHIMIA』にぞっこん。
https://www.youtube.com/watch?v=LijqqwD41HQ&feature=emb_logo
https://www.youtube.com/watch?v=Fl3SHClgDf8
ギリシャ歌謡、特にライカはいいねえ。饗宴の映像はいくつもあるが、どれもじつに愉しい。ギリシャ語は全くわからないが。ギリシャ、行くことはないが。
https://www.youtube.com/watch?v=ruF_4NMV0nc
https://www.youtube.com/watch?v=5i6UZOcB-Xg
https://www.youtube.com/watch?v=vlBumQk76oE
https://www.youtube.com/watch?v=wz6zRZSuBfk
ネット、うろうろ。
《 アメリカアカガエルは冬季、完全な冬眠に入り、心臓も完全に停止する。心臓、肺、脳は完全に凍ってしまう。春になると溶け出し、息を吹き返す 》 chiro
https://twitter.com/Chiro_chan_neko/status/1348947642894614529
《 政府は2月7日に緊急事態宣言解除、などと言う非現実的な見通しはとっとと廃棄し、
そもそも今のような緩い自粛ではいつ解除できることかわかりません。厳しくしたとしても、解除は5月の連休明けくらいになるかもしれません。
政府は現実味のある見通しと対策を。それに加えて検査の拡充を。 》 川上浩一
https://twitter.com/koichi_kawakami/status/1350087608202833920
《 罰則に加えて、「予防的措置」の名で「緊急事態宣言」すら出さずに、私権制限を拡大するのは極めて重大。私権制限には、十分な補償と民主的議論、政府への信頼が 不可欠。菅政権にはすべてが欠落。
特措法改正案「予防的措置」の意味不明 菅政権、責任取らずに罰則課す狙いか 》 小池 晃（日本共産党）
https://twitter.com/koike_akira/status/1350259789935177728
《 イギリスBBC、アメリカやヨーロッパでワクチン接種が急速に拡大するなか、「貧しい国では2月以降まで遅れる」と。
日本は「貧しい国」以下のようだ。今頃、国の言うことを聞かないと罰するとか言ってるが、ワクチン戦略がとんでもなく遅れている。 》 masanorinaito
https://twitter.com/masanorinaito/status/1350252923725307905
《 読売新聞が自民党政府のコロナ対策を欧米と遜色ないなどと提灯記事を書いていましたけど、バイデン次期大統領が目指す1400ドルの一律現金給付は実現すれば 3度目ですし、ドイツの中小企業向け給付も3度目です。そして50ヶ国以上が消費税の減免に踏み切っています。遜色ないどころか見劣りしかしません。 》 異邦人
https://twitter.com/Narodovlastiye/status/1350218856690667520
《 「税金は国民生活のためにある」を思い出せ 》
《 こいのぼりの代わりに揚げたいレベル。ブランケットオクトパスの優雅な舞は22秒後に注目 》 カラパイア
https://twitter.com/karapaia/status/1349941076820328449
『近代の〈物神事実〉崇拝について』六（閑人亭日録）
ブリュノ・ラトゥール『近代の〈物神事実〉崇拝について──ならびに「聖像衝突」』以文社2017年初版、訳者（荒金直人）解題「超越性の製作」を読んだ。
《 ラトゥールの科学人類学が客体を行為者組織網（アクター・ネットワーク）の中に位置付けて脱実体化・脱認識論化するのだとすれば、民族精神医学は同じような仕方で 主体を脱実体化・脱心理学化するのである。 》 229頁
《 つまり、全ての存在を（例えば合理的存在と非合理的存在のように）概念的に二分するようなことは不可能であり、だからと言って全ての存在が等質的だというのでも ない。各々の存在はそのままでは他のものに還元不可能であり、ある程度の固有性を維持しているが、その固有性は絶対的に還元不可能なものではなく、他の存在との関係の 中で自らの位置をある程度維持しているに過ぎない。したがって、個々の存在を可能にしているのは他の存在との関係であるが、この関係は本質と本質の関係のようなもの ではなく、より動的に捉えられるべきものである。 》 230頁
《 行為者組織網（アクター・ネットワーク）は、「する」や「される」ではなく、「させる」という結節点で織り成されている。「させる」という関係を根本的なもの として受け入れること、「させる」ことの連鎖が現実を織り成していると捉えること、これがラトゥールの存在論である。 》 232頁
《 『聖像衝突』は聖像破壊的な展覧会ではなく、聖像破壊についての展覧会である。 》 234頁
《 しかしラトゥールの考えは全く逆で、彼によれば、超越的対象が成立するためには人間による製作的な作業の介入が不可欠であるし、そのような介入は、対象の超越性を 貶めるどころか、むしろ逆に強化する。 》 235頁
《 我々は一度も近代的ではなかった（一度も製作と実在の二元論を徹底させなかった）が、今後我々はより一層非近代的になり、より正面から物神事実を見ることができる ようになるだろう。つまり我々の生活を可能にしている諸媒体の重要性に、そしてその弱さと脆さに、目を向けることができるようになるだろう。これがラトゥールの一応の 結論である。 》 241頁
結局よくワカラン、というのが、私の一応の結論。まあ、読んですぐに理解できる能力は私にはそもそも備わっていないから。いずれワカルだろう。
昼前、源兵衛川中流部、三石神社脇の茶碗のカケラ、ガラス片を拾う。川底からよく出てくるものだ。重くなって終了。帰宅。汗～。
近所のメロンパンのお店の二階に近々台湾カステラの店が開店する。台湾カステラ？ 初耳。そんなものがあるんだ。この数年、徒歩圏内にはジェラート、タピオカ、 クレープ、ベーグルといった流行後追いの店が新規開店～ほどなく閉店。生き残ったのはメロンパンのみ。先だって開店したのはバナナジュース店。いつまでもつか。
古くからの店で最近閉店したのは、呉服店、履物店、洋服店、美容院、精肉店など。開店したのは和食店、甘味店、洋菓子店。移り変わりが早い。
ネット、うろうろ。
《 たとえば欧米型美術を「美術」の代表に据えて疑わない人たちは、美術領域にもたくさんいて、某美術史家に「西洋美術もローカルですね」と同意を求めたら 「斜に構える人だね」と返され「事実です」と応えたことがある。いまだにアフリカの部族造形も、雲南省の象形文字も、「民族学」で片づけられがち。 》 中島 智
https://twitter.com/nakashima001/status/1349875927627386881
《 小学校から、「マスクは不織布マスクで」と連絡があった。陽性者がでたとき、布だと濃厚接触者になり、2週間自宅待機になるから。 学校から配られたアベノマスクは、結局使えないってことなんですね・・・ 》 工藤純子
https://twitter.com/junku2011/status/1349240189030342662
《 川上先生！良識的な賢人たちの提言につきますね！最善策をとらずに「あらゆる策を講じる、先手先手で、躊躇なく」とか聞くと致命的な嘘が明白になります。
感染症対策に関してノーベル生理医学賞受賞者４人が緊急提言。提言の一つはPCR検査拡大と無症候性感染者の隔離の強化。 》 YUJI
https://twitter.com/KMYUJI/status/1349761817719959552
《 脅し、罰則、晒し者、……パワハラ内閣の真骨頂。入院拒否者は懲役刑、時短非協力店は店名公開。国民全員を「罰則が嫌だからする」というネガティヴな動機で従わせ、 相互監視で分断に陥... 》 平野啓一郎
https://twitter.com/hiranok/status/1349863212955521027
《 菅首相にはオリンピック開催中止を決断してもらい、その責任をとって退陣というのが、穏当かな。それがご本人も無事、日本も無事って、そんな感じ。 まあ、妄想の類ですけどね。 》 中沢けい
https://twitter.com/kei_nakazawa/status/1349862399029899266
《 去年、ニューヨークタイムズ紙がアジアの拠点を東京ではなくソウルに移すことを決定したニュースが話題になりました。理由の一つに挙げられたのが 言論の自由(Freedom of Speech)でした。そして今度はワシントンポスト紙もアジアの拠点をソウルに置く事を決定しました… 》 さかいとしゆき
https://twitter.com/SakaiToshiyuki0/status/1349820381494992897
《 なぜ、小さな魚たちは、くじらの口に飛び込むのだろうか？ 》 ささきりょう
https://twitter.com/ssk_ryo/status/1349616859239182338
『近代の〈物神事実〉崇拝について』五（閑人亭日録）
ブリュノ・ラトゥール『近代の〈物神事実〉崇拝について──ならびに「聖像衝突」』以文社2017年初版、「聖像衝突」を読んだ。
《 聖像破壊（iconoclasme）とは、その破壊行為が何を意味しているのかが分かっており、それが一つの破壊計画として明確に現れ、その動機が何であるかが分かっている 場合である。聖像衝突（iconoclash）または聖像危機（iconocrise）とは、逆に、分からない場合、躊躇する場合であり、補足的な手掛りなしでは破壊的なのか構築的なのか 知ることのできない行為によって動揺している場合である。 》 152-153頁
《 何が最も暴力的だったのだろうか。人類を真の神の崇拝へ導くために偶像を破壊するという、宗教的な熱望だろうか。それとも、人類を良識へ導くために神聖な聖像を 破壊するという、反宗教的な熱望だろうか。これは間違いなく一つの聖像危機である。なぜなら、もし聖像が取るに足らないものであるなら、それは何の影響もなく破壊 されうるのか。〔中略〕それともそれは、あまりにも強力であまりにも脅威を与えるので破壊されなければならないのか。──誰にも分らないのだ。 》 167 頁
《 それでは、なぜ宗教的媒体と科学的媒体を現代美術に混ぜるのだろうか。なぜなら、少なくともそこでは、絵画、インスタレーション、ハプニング、出来事、そして 美術館が、人間的製作によるものであることを疑うことが不可能だからである。仕事をする手が、至る所で目に見える。〔中略〕
像や絵画や媒体や才能に対する崇拝を構成している各々の要素の抵抗を試験し分析するのに、現代芸術以上の実験室はどこにも見当たらない 》 169頁
《 そして、予想することができたように、ここにはまた別の聖像衝突がある。つまり、多くの地位剥奪と多くの「復位」がある。 》 170頁
《 我々は、宗教的な像を再び皮肉や破壊に委ねたり、再び崇敬の対象として提案してりするために、それらを前衛的な現代芸術の制度の中に持ち込んだのではない。 》 171頁
《 現代芸術の諸作品に関しては、それらがここに展示されているのは、芸術的な展覧会を行うためではなく、多くの媒体と大胆な創造的発意を通じて進められた、表象の 限界と効力についてのこの大々的な実験室的実験の、結論を引き出すことを可能にするためである。 》 171頁
《 私が「物神事実」と呼ぶものを、なぜ破壊するのか。〔中略〕神が全てを作り、人間は何も作らないのか、それとも人間が全ての作業を行い、神は何もしないのか。 一旦物神事実がなくなってしまうと、過剰であるか、過剰に少ないか、そのどちらかである。 》 173頁
《 そう、確かに物神事実は製作されなければならない。人間の手は、どうしても、あらゆる種類の像、絵画、記載物を産出し、客観性や美や神々をなおも作り出し、 迎え入れ、集めようと努めるのだ。〔中略〕この展覧会を通じて私が提起するのは次の問いである。いかにして気が狂れることなくこの二重拘束と共に生きるのか。 我々は気が狂れているのか。この狂気への治療薬は存在するのか。 》 174頁
《 我々の展覧会が新たな聖像破壊的な展覧会ではないということを、いかにして確信するのか。〔中略〕運営委員たちの間では同意見の者は誰もいない。しかし 意見の一致が我々の目的ではない。我々は聖像衝突を追求しているのであり、確信を追求しているのではないのだ。しかしながら、我々の展覧会は、像論争の彼方へ 赴くことができると主張している。〔中略〕いかにしてそれに忠実であることができるのか。
諸々の像、対象、彫像、記号、文書を、それらが他の像、対象、彫像、記号、文書との間に保っている関係を強調するような仕方で、提示することである。 》 199頁
《 したがって、我々がこの展覧会の中で素描したいと思っている決定的な区別は、像論争の戦士たちが我々に信じさせようとしているような、像の世界と像のない世界を 区別するようなものではなく、像の流れの中断と像の継起の間の区別である。〔中略〕そうではなく、我々は、人々が像の別の諸属性を追及するように──像論争がその 絶え間のない火炎と激高の灰燼の下に埋めてしまった諸属性を追求するように──徐々に仕向けるのである。 》 200頁
《 しかし、より直接的な関係が存在する。宗教的表象と科学的表象によって投影された影は、多くの点で、模倣的表象の問いを通じて西洋の芸術に付きまとった。 》 208頁
《 したがって、ここにはもう一つの逆説、もう一つの聖像危機がある。つまり、現代芸術はこれほど激しく何から逃れようとしたのか。多くの聖像破壊、多くの禁欲主義、 多くの熱意そして更には熱狂は、何を標的にしていたのか。宗教的な聖像と、それら聖像の実在的現前への強迫観念だろうか。 》 208頁
《 一つの展覧会や一つのカタログでは。大したことはできないということを、私は自覚している。しかし、祈ること、知ること、投票すること、集合することなどを 可能にしている諸々の媒体の、弱さと脆さの方へ注意を引くことこそが、『聖像衝突』という「思考の展覧会」の中で我々がしようとしたことである。 》 213頁
私の関心を惹いた箇所を書き留めた。芸術・・・。芸術作品とは制作から少なくとも五十年後、ふつうは百年後に評価される、評価せざるをえなくなる作品だと思う。 そのような視点で美術作品を見ている。
午後、市役所へ。源兵衛川の「インフラメンテナンス大賞」農水省部門の優秀賞の報告で、数人で三島市長に十五分面会。来週は静岡県知事に面会予定。
ネット、うろうろ。
《 非常事態宣言を出すけど非常事態だと思っていない首相・政府与党？？？ 》 asleep
https://twitter.com/_3___0/status/1349517545007587332
《 うすのろって言葉があるけど、今の日本政府にぴったりだな。 》 津原泰水
https://twitter.com/tsuharayasumi/status/1349398773735202818
《 なんだ。
やっぱり、やれないと言うことは、わかっているのですね。
”「必ずやり切る」と述べたとの報道について「（首相は）そうした表現は使われていない」と否定した” 》 Koichi Kawakami, 川上浩一
https://twitter.com/koichi_kawakami/status/1349419897118363648
《 淫獣の村の自撮り熟女です。 》 マキエマキ＠自撮り熟女
https://twitter.com/makiemaki50/status/1349281250717036547
『近代の〈物神事実〉崇拝について』四（閑人亭日録）
ブリュノ・ラトゥール『近代の〈物神事実〉崇拝について──ならびに「聖像衝突」』以文社2017年初版、「第二部 転移的恐怖」を読んだ。
《 しかし、もし支配性の不在こそが、能動的形態も受動的形態も我々の結び付きを規定することができないということこそが、むしろ問われているとすればどうだろうか。 動詞の能動的でも受動的でもない形態としてギリシア語で「中動態」と呼ばれているものについて、いかにして的確に論じることができるだろうか。言い換えるならば、 物神事実は、常に客体と主体とが結び付けられている諸形態を、我々が過剰に真に受けないで済むようにしてくれる。つまり、「動かすもの」は、それが支配的な主体で あろうが原因となる客体であろうが、決して因果性としての力を有していない。そして「動かされるもの」は、必ずその行為を変形するのであり、したがって用具的な客体も 物化された主体も生み出さない。〔中略〕
私はそれらの形象を、目の眩むような弁証法的な効果によってもう一度「乗り越える」ことを目指すのではなく、それらをただ単に無視しようと努めたい。 》 126頁
《 諸主体の作動や情熱を理解するためには、それらを何かに結び付けて作動させているものに目を向けなければならない。 》 130頁
《 物神ないし物神崇拝という概念は、まさに、必然性や自由という言葉を用いる人々と、自分たちを存在させている多くの存在によって自分たちが掌握されていることを 知っている人々との間の、衝突に由来する。 》 133頁
《 〈西洋〉や〈近代〉という漠然とした用語が何を意味するのかということについては、常に議論が為されている。我々はそれらを比較的単純に定義することができる。 つまり、自らの諸々の物神事実を破砕した者には〈他の人々〉が奇妙に結び付けられた存在のように見え、マファルダの目に映るマファルダの父親と同様に、自らの信仰と 自らの受動性に捕らえられて身動きが取れなくなった怪物のように見えるのである。しかし、父親を理解していないのは娘の方であり、〈他者〉を理解していないのは 〈西洋〉の方である。〈他者〉は離脱の理想との対照で異国的なものとされるが、その理想は〈他者〉を確実に殺すだろう。──ただし、〈他者〉がその理想を本当に 適用するほどに無分別であった場合に限られるが。〈他者〉に行動をさせている諸々の結び付きをその〈他者〉のもとに見ることのできない人は、ただそのことによって、 自らが〈西洋人〉だと思い込み、〈他者〉たちは〈西洋人〉ではないと、それゆえ多くの〈他者〉であると想像する。 》 134頁
《 しかも儀式の支配者である西洋人たちは、彼らが「他者」たちに適用する自粛と離脱の規則を自分たちには適用しないように、かなり用心している。彼らが有している 諸々の結び付きは、〈自然〉と〈社会〉、必然性による統治と自由による統治という、彼ら自身の伝統の二つの巨大な収集者ないし蓄積者によって、単に要請されている のである。「グローバル化」という言葉の使用は、共通の世界というものが必然的にその二つの統治のどちらかの何らかの形での拡張であるだろうと、信じさせることを 可能にしている。招待する側の国々の見解によれば、議論の全体的な枠組みを議論する余地はないのだ。 》 135頁
《 実存主義、構造主義、人権、それらは次々と現れる物神崇拝の化身である。つまり、自分たちは物神や信仰や素朴さを永遠に葬り去ったのだと信じ、それゆえ自分たちが 非常に利口であると信じている人々の化身である。しかし実際は誰も──彼ら自身さえも──素朴に物神を信じたことは一度もないのだ。 》 140頁
《 主体は、自らが所有していない自立性を、その主体のおかげで生じる諸存在に与えることで、自立性を受け取るのである。主体は媒介から学ぶ。主体は諸々の物神事実 から生じる。物神事実なしでは主体は死ぬだろう。 》 140-141頁
《 近代人は、物神事実より単純にしようとして、より複雑にしてしまった。より明快にしようとして、より難解にしてしまった。天使を作ろうとする者は人間を作る のである。 》 141頁
「中動態」が出てくるとは。
昼前、源兵衛川中流部、三石神社入口付近の茶碗のカケラ、ガラス片を拾う。ほぼ無くなり重くなって終了。帰宅。ふう。一汗。
ネット、うろうろ。
《 面接官：「もし本学に入学したら何を研究しますか？」
受験者：「仮定の話には答えられない」 》 森岡正博
https://twitter.com/Sukuitohananika/status/1349204287570628608
《 何が緊急事態宣言だ、青森市は元から20時以降飯屋なんかないぞ 》 スルッと残念
https://twitter.com/28forecasters/status/1348969539397029892
《 ドイツ・メルケル首相は文化芸術は危機の社会にこそ必要だと国民に訴え、米国では文化芸術関連の施設・団体に約1兆5000億円を支援する新法が成立した。 だが日本の財務省は、安全性と損失に関する我々の説明に耳を貸さず、50％の制限や時短を求めつつ、今もって飲食店のような協力金はない。 》 福井健策
https://twitter.com/fukuikensaku/status/1349140329203597313
《 開催するために、「打ち勝った証」を徐々に緩めている感じ。
「感染症の中にあっても」「終わった」ら、「乗り越えた証につながっていく」
「新型コロナウイルス感染症の中にあっても成功裡に終わったということが、コロナ禍を乗り越えた証につながっていくのではないか」 》 武田砂鉄
https://twitter.com/takedasatetsu/status/1348825744600809472
《 本当に酷い。「私の立場では、今年難しいとは口が裂けても言えない。」「私の最後の仕事。天命」とか。個人的な話じゃないでしょう。
森喜朗会長 年頭挨拶で五輪開催へ決意「これが私の最後の仕事。天命」逆風の中(デイリースポーツ) 》 Masahiro Ito/伊藤雅浩
https://twitter.com/redipsjp/status/1348914993639563268
《 森喜朗会長「家内がスマホをみると、私の悪口ばかりだったそうだ。長い人生で初めて。森内閣でもこんなにひどくなかった」
森内閣のころ連日あちこちで非難されてたし、私も何度かネタにした。
“サメの脳みそ”ってのもよく言われてたし、都合よく忘れたのかもしれんが。
あとスマホもSNSもなかった。 》 松田洋子
https://twitter.com/matuda/status/1348895725954822145
『近代の〈物神事実〉崇拝について』三（閑人亭日録）
ブリュノ・ラトゥール『近代の〈物神事実〉崇拝について──ならびに「聖像衝突」』以文社2017年初版、「第一部 魔力を持つ対象 事実としての対象」後半を読んだ。
《 改めて手間を掛けて再考すべきなのは、怪物や野蛮や偶像や槌や切断の定義自体である。野蛮人など一度も存在しなかったし、たとえ夢の中でも──特に夢の中では、 と言うべきか──我々は一度も近代的ではなかった。 》 80頁
《 我々はもはや、脱魔術化され、仮想的で、不在的で、脱領土化された世界を、より豊かで、より緊密で、より完全なもう一つの世界に、つまり未開種族たちの世界に、 対置する必要はない。》 81-82頁
《 ──未開人も野蛮人も存在しない。 》 82頁
《 ──ただし、我々が非常に多くの関係によって諸々の特殊な物神事実に、我々の祖先に、我々の伝統に、我々の系族に結び付けられており、それが我々に生きること、 移行することを可能にしているという点だけは異なっている。 》 82頁
そぼ降る氷雨の中を通夜に参列。
ネット、うろうろ。
《 芋掘ったついでに通したようなネーミングのトンネルだな… 》 道民の人
https://twitter.com/North_ern2/status/1348511556900855808
《 妻との話し合いにより万一どちらかがコロナ陽性で自宅療養になった場合、庭にキャンプ用のテントを設置し隔離することに。 感染したのが私でも妻でもテントに住むのは私とのことです。 》 社畜のパンダ
https://twitter.com/14lP2pvLthqGgcy/status/1348434901117194241
《 GoTo予算は2兆3千億円でしょうか？
毎日100億円支出を230日間続けられる金額ですね
それだけあれば医療支援も持続化給付金も何でもできる
借金4億円で存亡の危機に立ち至っている病院も一瞬で救済できますね
GoToがどれだけ馬鹿げた施策か 》 プリキュ
https://twitter.com/nekolovercat/status/1348672508417896449
《 だいたいそもそも、五輪はスポーツの祭典と言われるようにお祭りである。伝染病が世界で猛威をふるって死者続出の時に、お祭りをやめませんと言うこと自体、 狂気の沙汰。 》 青木 俊
https://twitter.com/AokiTonko/status/1348573846064885760
《 「仮定の話はしない」らしいあなたが、官房長官時代には仮定でいろいろ国民にやらせてましたね。今後は二度と「仮定の話」で国民を脅すのはやめてくださいね。 》 清水 潔
https://twitter.com/NOSUKE0607/status/1348585590367817733
《 原発を使うことで発生する「核のゴミ」。安全になるまで「10万年」もかかります。人が近づくと即死する核のゴミを地中に埋める。 これは環境汚染とはみなされないのでしょうか…
「人が近づくと20秒で死亡する強い放射線を放ち、比較的安全な線量に減るまで10万年かかる」 》 さかいとしゆき (Sakai Toshiyuki)
https://twitter.com/SakaiToshiyuki0/status/1348518165769289731
《 自撮り写真を見てアホだなと思う。いいんだ、アホで。アホなことを真剣にやれる人生は幸せだよ。 》 マキエマキ＠自撮り熟女
https://twitter.com/makiemaki50/status/1348781073690316800
