昨日の東京新聞、文化欄の記事は興味深い。右の鷲田清一「厚い記憶」「震災遺構をめぐって」から。
《 米国の文化人類学者、クリフォード・ギアーツは、「厚い記述／薄い記述」という、ギルバート・ライル（哲学者）の概念を 文化についてこんな喩え話をしている。（中略）まぶたの運動としては一つである。が、その意味は一つに収束させようがない。 解釈をこのように多重にしているのはそれぞれの脈絡（コンテクスト）であって、それらを厚く記述することが文化の解釈には必要だと、 ギアーツはいう。 》
コラム「大波小波」を挟んで左には「ＤＡＮ ＦＬＡＶＩＮ（ダン・フレイヴィン」展への黒瀬陽平の評。
《 抽象表現主義やミニマリズムのように、アートがアートとしての純粋性や自立性を求めていく価値観は「モダニズム」と呼ばれる。 》
《 かつてモダニズムは、宗教に対してほとんどアレルギーに近い拒否反応を示し、宗教を前近代という暗闇へ押し留めようとした。 しかしそれは結局、いつのまにか、思いもよらぬところから宗教性が回帰する、という事態を招いただけだった。（中略）であるなら、 モダニズムを経た上でなお、宗教とアートとはどのように関わりうるか、という課題こそ考えねばならない。 》
この評文には上記の「薄い記述」のような印象をもった。芸術はもっと広く複雑、錯綜していると思う。
六月は年下の美術家、評論家の多くの言説に出合った。その中で強く共振したのは、以前からの椹木野衣（さわらぎ・のい）と 『文化のなかの野生』の中島智（なかしま・さとし）。黒瀬陽平の他数人が視野に入った。波が押し寄せている。美術・芸術の歴史は 更新されるだろう。どのように更新されるのか。あるいは退場（退潮）するか。革新か更新か。興味深い時節に入った。
https://twitter.com/noieu
https://twitter.com/nakashima001
https://twitter.com/kaichoo
白砂勝敏さんからメール。
《 今回のまちなかアート セメントシリーズ大御所たちにも好評なようで!(^^)!
意外と水彩画を褒める画家さんが多くちょっと驚きです＾＾
特に芸大出てるような方が評価してくれるので２重に驚きですｗｗｗ 》
http://ameblo.jp/steampunk-powerstone-art/entry-12283867114.html?frm_src=thumb_module
http://shirasuna-k.com/gallery/two-dimensional/
ネット、いろいろ。
《 まず頭で考えない。わかるまで待ちます。きっと答えは既にある、という前提で思い出すように待ちます。 それが、時代とのシンクロニシティを一番見つけやすいのです。 》 高城剛
https://twitter.com/takashiro_bot_/status/878742909998071808
《 光岡先生を見ていると白川静先生の「述べて作らず＝無主体的な主体」を実践していることがわかります。 「伝統は運動をもつものでなければならない。運動は、原点への回帰を通じて、その歴史的可能性を確かめる。 その回帰と創造の限りない運動の上に、伝統は生きてゆくのである。」（『孔子伝』） 》 内田樹
https://twitter.com/levinassien/status/878726991721013248
《 1万人の脳画像でわかった 40歳からの脳の鍛え方 》 加藤 俊徳
http://bunshun.jp/articles/-/2667
《 昨日ようやく籠池のおっさんに長めのインタビューできたんやけど、「考えてみいや。僕とこの家宅捜査、 ５箇所それぞれ十二時間やで？で、電通、あの大きな会社の家宅捜査、たった１箇所で３時間やて。どないなっとんねん」 とか言ってて、思わずわろうてもうた。 》 菅野完
https://twitter.com/noiehoie/status/878760561575473152
《 愛猫家 and/or 蔵書家の方にお伺いします。我が家でお猫様を飼う機運が盛り上がっているのですが、 お猫様と本が平和裡に共存することは可能なのでしょうか？
ご教示頂けると助かります。 》 猟奇の鉄人
https://twitter.com/kashibaTIM/status/878750274399096833
