竹村牧夫『唯識・華厳・空海・西田』青土社2021年4月30日第1刷発行を少し再読。
《 唯識思想では、識に眼識・耳識・鼻識・舌識・身識の前五識、第六意識、第七末那識と、第八阿頼耶識の八識を立てる。この八識が、人間だという。 》 第一章 唯識の哲学（一） 29頁
《 一般に現象ないし存在の根底、本体は、存在そのもの、有そのもの（有性）と見られるのが常である。古来のインド哲学各派においては、現象の本体を有性（うしょう）に見ている。しかし仏教は、アートマンを否定しただけでなく、究極の本体が空性であることから、後に見る華厳思想を始め、独自で卓越した哲学が展開されることになるのである。
ともあれ唯識思想では、世界をこのように三性によって見ている。そこでは、本来、無いものが有ると見なされた遍計所執性（へんげしょしゅうしょう）、世界の内実を構成する八識および相応する心所有法の相分・見分の刹那滅の相続である依他起性（えたきしょう）、その本質・本性としての空性・法性・真如にもほかならない円成実性（えんじょうじっしょう）、という視点によって世界を見るのである。その円成実性は、修業が成ってのち初めて生まれるものなのではなく、依他起性とともに、もとより存在し、もとより成就しているものであることを、再度、強調しておこう。
以上、唯識思想の基本となる、八識説や三性説についてみてきた。それは、以前にも述べたように、大乗仏教の基礎的な世界観なのである。 》 同 54-55頁
第一章 唯識の哲学（一）読了。
ネット、うろうろ。
《 ナイジェリアのアートマーケットの誕生と成長を、現地からの学者が発表。
やはり、在外文化機関が見出し、経済成長（石油景気）とあわせ出てきた新規富裕者が「愛国買い」をはじめて市場が誕生。
中国も、インドネシアも、韓国も通った道。
日本人も、自国作家を買わないと、成長しない。 》 岡田智博 OKADA Tomohiro PhD
https://twitter.com/OKADATOMOHIRO/status/1674109047035789326
《 今アーティゾン美術館でやっている展覧会「ABSTRACTION 抽象絵画の覚醒と展開 セザンヌ、フォーヴィスム、キュビスムから現代へ」を観て、主に最初に飾られているセザンヌについて書きました。インタビューか書くか選べたのですが、僕は書きました。暴論失礼。 》 会田誠
https://twitter.com/makotoaida/status/1674184777585537024
《 全く救いがない、容赦ない批判。作品の説明を読むだけでも酷いから、仕事（？）で見なければならなかった菅原さんが気の毒。→「ユージーン・スタジオ / 寒川裕人 想像の力 Part 1/3」展レビュー。現代的な、あまりに現代的な（評：菅原伸也） 》 田中功起 koki tanaka
https://twitter.com/kktnk/status/1674013358327222272
《 でも、現代アートは大なり小なり、根拠なき真正性を取り繕うために美術史や教養やリサーチ力やペテン師的話術や内容なきクオリティなどを総動員するものだから、この批判は全くひと事ではないよ。 》 田中功起 koki tanaka
https://twitter.com/kktnk/status/1674060518057820164
《 「率直に言おう。ジョンソン氏がうそをついたと、この報告書は断言している。」――日本には、「桜を見る会」問題だけで、１１８回も国会で嘘を吐いた総理がいた。 / 【解説】 あまりにも容赦ない報告書、ジョンソン元英首相に打撃 (BBCニュース) #NewsPicks 》 平野啓一郎
https://twitter.com/hiranok/status/1674020288663797761
《 ＞マイナ保険証問題で厚労省に「推進本部」 加藤氏「課題を洗い出す」
医療を後退させることを推進する本部を厚労省に設置するとは、この政府本気で日本を壊したいのか？と思う。 》 Koichi Kawakami, 川上浩一
https://twitter.com/koichi_kawakami/status/1674156796834095111
《 これに尽きる。「本当のヒューマンエラーとは河野氏をデジタル相にしたことではないか？」
昨年10月の河野大臣の会見。河野氏は突如「保険証、24年秋廃止」と言い放った。現場は混乱するに決まっている。それをヒューマンエラーと言ってみせるのは見事なほど他人事、無責任 》 五百旗頭幸男
https://twitter.com/yukioiokibe/status/1673890591867043841
